Los orígenes II

"...Sayed Qutb, cuyos escritos desde la cárcel se erigieron en la doctrina del ala militante de los Hermanos en los años siguientes, fue su principal ideólogo.

 Sayed Qutb

Qutb nació en 1906 en una familia de clase media que vivía cerca de Assyut, en el Alto Egipto, en el corazón de los grupos islamistas radicales...
... Tras una visita a Estados Unidos entre 1948 y 1950, se convirtió al fundamentalismo e ingresó en los Hermanos Musulmanes... No tardó en destacarse como uno de los líderes del grupo.... Afirmaba que es islam era la única religión, que el resto de religiones y civilizaciones eran bárbaras, perversas, salvajes, y que había que evitar el menor contacto con ellas. Occidente era el enmigo por excelencia de los musulmanes, temía al Islam y era conciente de la superioridad espiritual de éste. En palabras de Qutb, era imposible firmar la paz con Occidente. No era una lucha territorial, sino en pos de la verdad y para dirimir qué verdad debía imperar en el mundo.
...Pasó varios años en cárceles y campos de concentración en tiempos de Gamal Abdel Nasser... escribió veinte libros durante su cautiverio. El más importante se titulaba Hitos.

 Gamal Abdel Nasser

Hitos era una llamada, ni más ni menos, a la excomunión (taqfir) de todos los musulmanes que no compartieran su noción del islam. El libro afirmaba que ni  los estados musulmanes existentes, ni sus gobernantes, eran verdaderos musulmanes, sino paganos a quienes se debía declarar una guerra sin tregua hasta destruirlos.

Las enseñanzas de Qutb fueron la fuente de inspiración de un buen número de organizaciones clandestinas. Una de ellas, liderada por Shukri Mustafá, fue la primera en crear una guerrilla denominada Taqfir va'l hejra (también conocida como Jama'at al Muslimin, sociedad de musulmanes), que operaba en la región de Assyut. El grupo de Shukri, 

 Shukri Mustafá

activo entre 1971 y 1977, era una secta típica que, a todos los efectos, engendró una religión propia tan ultraortodoxa que acabó siendo antiislámica y que rechazba las enseñanzas de todos los ulema (líderes religiosos) del pasado y del presente porque los gobiernos los habían corrompido y no eran personas dignas de confianza. Como Pol Pot, 

 Pol Pot

Shukri llegó a la conclusión de que el conjunto de la sociedad estaba tan corrompido que no había manera de reformarla; había que acabar con ella...
...Qutb había muerto y precisaban de un gurú vivo. Y dieron con él en la persona de un jeque ciego, Umar Abdel Rahman... profesor de instituto religioso.. en Assyut. Abdel Rahman era conocido por su encarnizado fundamentalismo, muy crítico con el gobierno y partidario del uso de la violencia...

 Umar Abdel Rahman

...Cuando la mayoría de los miembros fueron arrestados, el anciano jeque huyó, o se le permitió escapar, a Estados Unidos, a finales de 1990. No está claro porqué Washington acogió a uno de los protagonistas más célebres del terrorismo... pero el gobierno de Estados Unidos no le prestó la menor atención hasta 1993, cuando el jeque fue arrestado por su vinculación con el intento de hacer estallar una bomba en World Trade Center, así como con otras actividades terroristas...
 La principal conexión del jeque ciego era con la Yihad, pero éste no era ni muchos menos la única fuente de inspiración de los terroristas. También había un electricistas, Abdel Salam Faraj, autor de un libro 

 Abdel Salam Faraj

titulado The Hidden Imperative (el imperativo oculto) y que se convirtió en la Biblia del grupo que acabó con Annuar el Sadat. El imperativo oculto de Faraj era la yihad, los ataques armados coontra los tiranos domésticos (los "Faraones"). El resto, la construcción de mezquitas, la educación religiosa y otras obligaciones religiosas, carecía de importancia. Incluso la guerra contra los judíos y contra Israel estaba subordinada a la tarea suprema de "implantar en primer lugar el gobierno de Dios en nuestro país"....
...Eran gente entusiasta, como los primero bolcheviques o los fascistas...
...Todo había quedado plasmado en los libros sagrados, y su misión no era sino obedecer. Estaban dispuestos a sacrificarse, y a dar su vida si era necesario, en aquella carrera en pos de sus ideales...
Ciertamente, estos jóvenes y sus mentores estaban poseídos por un odio mayor que el amor que sentían por sus semejantes, incluso por sus compañeros de credo. ¿Cómo es posible explicar si no el asesinato de decenas de miles   de musulmanes, especialmente en Argelia? ¿De niños, de ancianos y de mujeres que, en modo alguno eran sus enemigos?Existía una justificación teológica: el régimen era tan poco islámico como la gente vinculada a él, y las masas eran incluso culpables, así que no estaban sujetas a las normas de humanidad y piedad elementales.
...Argelia fue un caso extremo, pero no fue el único lugar en el que se produjeron actos de una crueldad inusitada: no sólo se asesinaba al enemigo, que a menudo ni siquiera era un enemigo, sino que se practicaba sistemáticamente la tortura. En la zona de Cachemira existen casos de mutilación de víctimas, de emasculación, tipos a los que se les han sacado los ojos y demás prácticas por el estilo. La rama turca de Hezbolá (también conocida como Illim) secuestraba a sus víctimas a finales de los años 80 y las sometía a torturas sistemáticas, que se filmaban en vídeo. Una de sus víctimas fue una feminista turca, Konca Kuri, que había aparecido en la televisión pidiendo que se permitiera a las mujeres orar junto a los hombres en los funerales musulmanes. La torturaron durante 35 horas antes de asesinarla, y todo quedó grabado en vídeo. La mayoría de las víctimas no eran siquiera enemigos políticos, sino empresarios musulmanes que habían interrumpido su apoyo financiero...
El 25 de junio de 1993, un grupo de terroristas islámicos asesinó al doctor Hammed Boukhobza en la ciudad de Telemly.

 Dr. Hammed

Era el responsable del Instituto Nacional de Estudios Estratégicos Globales, y en aquel ataque no había nada peersonal. Formaba parte, simplemente, de la campaña contra los intelectuales: médicos, profesores y demás. No sólo lo mataron en su apartamento, sino que obligaron a su mujer y asu hijo, que querían huir, a ver cómo lo descuartizaban literalmente y cómo le sacaban las entrañas mientras seguía con un resquicio de vida.
... Y ello nos lleva a plantearnos la siguiente pregunta: ¿cómo cuadraba todo aquello con el carácter estricto del código moral islámico en relación con las cuestiones sexuales? Las supervivientes femeninas aseguraban que quienes violaban y asesinaban posteriormente a sus víctimas (los esclavos sexuales sabaya) no se olvidaban de rezar cinco veces al día. Estaban convencido de que a un mujahidín todo le estaba permitido y, en cualquier caso, cumplían con lindezas legales como firmar un contrato matrimonial a corto plazo (zawaj a mutaa, matrimonio de placer), de acuerdo con la ley islámica vigente, por la duración de la violación.

Walter Laqueur.
La guerra sin fin.
El terrorismo en el siglo XXI